مجرمان را چگونه وارد دوزخ مى كنند؟

بدون شك، بردن آنها به سوى آتش دوزخ، توأم با تحقير و ذلت و زجر و عذاب است، ولى در آيات مختلف قرآن، تعبيرات گوناگونى در اين باره ديده مى شود:
در سوره <<حاقه>> مى خوانيم: <<خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ>> (1) <<او را بگيريد و در غل و زنجير كنيد سپس در آتش دوزخ وارد سازيد>>
و در سوره <<دخان>> چنين آمده: <<خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ>>(2) <<او را بگيريد و با شدت به ميان جهنم برانيد>>!
در آيات متعددى تعبير به <<سوق>> و راندن شده است، مانند: آيه 86 سوره <<مريم>>: <<وَ نَسُوقُ الُْمجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً>>؛ <<مجرمان را (همچون شتران تشنه كامى كه به سوى آبگاه مى روند) به سوى جهنم مى رانيم>>.
و به عكس، پرهيزكاران و متقين را با نهايت احترام و اكرام، به سوى بهشت مى برند، فرشتگان الهى به استقبال آنها مى شتابند، درهاى بهشت به روى آنها گشوده مى شود، خازنان بهشت به آنها سلام و خوش آمد مى گويند، و بشارت سكونت جاودان را در بهشت به آنها مى دهند.(3) به اين ترتيب، نه تنها <<بهشت>> و <<دوزخ>> كانون <<مهر>> و <<قهر>> خدا است، بلكه تشريفات ورود در هر يك از آنها نيز بيانگر همين معنى است.(4)

پي نوشت
1. سوره حاقه، آيات 30 و 31
2. سوره دخان، آيه 47
3. سوره زمر، آيه 73.
4. تفسير نمونه، ج 22، ص 434.